今日、突然、血圧が高くなった。

 今日は寝起きが5時半で、血圧を測ると、145/80もあった。心を落ちつかせてから測定しても同様だ。早速、雨の中を傘をさして高速散歩に向かい、一時間後に帰って測定すると、
125/75で落ち着いた。
この血圧の上がった理由を考えると、下記の可能性が考えられる。

１．昨日の上野公園で、昼食でcaffeのオムライスを食べたが、ソースが旨く、平らげてしま
　　った。恐らく塩分を相当に含んでいたと思う。更に、夕食で、出来合いのおでんを美味            しく食べたが、練り物ばかりで、共に塩分が多かった。
2.　夜が想定以上に寒く、布団が不十分であった。寒さを感じながら眠ってしまった。
3.　寒かったので、布団に潜り込んだことで、酸素不足が生じたのではないかと思う。
4.　一昨日はココアを飲み過ぎたようで、夜中の頻尿が激しかったので、昨日はほぼ飲まなか　　
　　った。このため、排尿が少なく、塩分が輩出されなかったのかも。

これらを潰して結果を調べる。先ずは塩分制限を強め、ココアを少なめに摂取し、夜は掛け布団や電熱敷毛布、それに、ヒーターで部屋を暖めてみる。

結果は上々と言えるだろう。
それにしても、これからは、毎朝1時間も早歩きして、夜は体を温めながら寝るとか、生活上の制限というか、面倒なことが多い。

頭が冴えてきたので東京散歩、上野公園の西洋美術館と動物園

 急激に寒さが増して頭が冴えてきた。今日は、曇り空で強烈な陽光もない。年寄りが散歩を楽しむのには申し分ない気候となった。若い時は青空が好ましかったが、今は、歳のせいか、それとも、温暖化のせいか、曇り空の方が好ましいのだ。10月なのに、上にスエットを着て出掛けた。手袋を着けたいくらいの気候で、実に、清々しい。
東葉線を勝田台へと戻り、そこから、京成を経て上野に向かった。僕達夫婦は、共に障碍者手帳を持ち、７０歳を越える老齢者である。交通費はふたりで一人前で、上野の色んな施設も無料の最強のコンビである。更に、交通費は東葉線で日本橋に行き上野へと向かえば、５８０円＋３００円＝８８０円、で、東葉線で勝田台に戻り京成で上野に向かえば、２２０円＋４２０円＝６４０円だから、当然、後者を選び、上野へと行ったのだ。
上野で、西郷像を見て上野公園に入り西洋美術館を訪れた。最強のコンビだから当然無料だ。
実は、しばしば上野公園を訪れたが上野西洋美術館は初めてなのだ。今回驚いたのは、他の美術館と違い、西洋画が年代順に見られることだ。そのため、西洋画の進歩の在り方が一見で理解できることだ。ただ、僕の審美眼では、印象派までの絵画は理解が出来るが、それ以後の絵画は理解が難しい。それと、ゴッホの絵がなかったことが寂しかった。更に、メトロポリタン美術館を仕事の合間に行ったことがあるのだが、そこでもまた、西洋絵画が年代順に並んでいて、そこで初めて西洋絵画の進歩の在り方を理解したのだが、そこにはゴッホの絵が多く並んでいて、しかも、西洋美術館よりも多くの絵画が、画家の最盛期の作品が多く、もっと印象的だった記憶がある。それはともかく、久しぶりに絵画を見る喜びを得た。
昼食は、西洋美術館のレストランのは少々高過ぎると思われ、そこを出て、JR上野の上野公園口近くのcaffeに入ると、オムライスが１０００円で、２５０円でコーヒーも飲めた。しかい、次回はコンビニで弁当を買うことも選択肢としよう。
西洋美術館の後は、国立博物館を予定していたが、動物園前を通り、突然に心変わりをして、動物たちを見ることに下。
かくして、実に楽しく本日を過ごして家に帰った。国立博物館や、科学博物館も近じか訪れることにする。しかし、明日は、畑の茄子とピーマンを整理せねばならない。

晩秋が一気に衰えた事、僕の健康にも赤色信号がともったこと、それに、詐欺電話もどきや無言電話や、母親への思いなど。

 もともと、関東は暑さ寒さの変化が激しく、冬の後の心地よい春や、夏の後の心地よい秋の期間が関西に比べてとても短い。昨年くらいから、その傾向がいよいよ激しくなったようだ。つまり、暑い夏が長く、あっという間に、春から夏へ、夏から晩秋に変わるようだ。ナスやピーマンは暑い夏が好きで、最近までj実に多くの実をつけていたが、ここ２～３日で衰えが激しくなり、あっという間にもう、整理すべき時となった。
気候の変化はまだしも、僕の血液検査の結果もあっと言う間に悪くなったようだ。血糖値や腎臓機能数値が、境界値ぎりぎりになり、特に血圧が、秋には１３０近くで冬季には更に上がる。寝起きの血圧が特に高い。そこで、今年は冬に備えて、寝起きから１時間ほどの高速散歩を続けている。
実は、夏の間は、暑くてその高速散歩をサボっていたのだが、先日の市の検診で、間質性肺炎が疑われ、八千代市医療センターでのCT撮影で確定してしまった。要するに肺機能の衰えだろうと、一気に、高速散歩を再開した。高速散歩を１時間したが、特に体力の衰えは感じなかったと言うか、さらに元気になったと思えた。が、余りに急激に再開したせいで、左側の鼠径部が鼠径ヘルニアを発症した。そんなわけで、高血圧症候、血糖値及び腎臓病予備軍、更に、鼠経ヘルニア・間質性肺炎と、一気に、いろんな病を抱えてしまった。なお、CT検査結果の画像診断には、陳旧性肉芽腫を疑うとか、肝内石灰化、食道裂孔ヘルニア、大腸の便塊貯留等と、聞きなれない文字が並んでいる。このCT検査の結果については、まるやま内科の先生と話し合う。
その中で、間質性肺炎は要するに老化ってことだろうと諦め、出来るだけ運動に励み大きく呼吸をして、血糖値、腎臓機能については、運動と食事ってことで対応する以外に方法はなさそうだ。今後の暑い夏にも運動できるような態勢を作らないと駄目なようだ。健康センターに行くのは金がかかるし、プール歩きは、背骨が弱くなるようだし、要するに、暑くなる以前に歩くことだろう。
鼠経ヘルニアについては、手術以外に直す方法が無いらしいが、手術が嫌なので、当分は、ヘルニアバンドで対応し、運動の結果の経過を見る積もりだ。
先週は、そんなことがあってドタバタしたので、昨日の電話でしくじってしまった。
以前は、常に留守電モードにしていたのだが、忙しさに紛れて通常モードにしていた。電話が鳴り、受話器を挙げると、「郵便物の誤配のご連絡です。ダイヤル１を押して下さい」と来た。いつもなら、無視して切ってしまうのだが、その時は、amazonからの品物（鼠経ヘルニアバンド）の到着が遅れているので、つい、ダイヤル１を押した。すると、若い女性の声で、「福岡局です」と来た。余りに遠い局なので、驚いて、更に応答を続けてしまった。恐らく、遠い局を示すことで、相手の思考力を萎えさすことが目的なのだろう。「川上由紀子さんあての郵便物のことです」と言われて、川上由紀子さんってなんとなく知り合いにいたなぁ、などと思ってしまった。その後、巧妙に誘導されて、何と、自分の住所、氏名、年齢、固定電話番号を教えてしまった。女性は、「調べて連絡します」と言って電話を切ったのだが、今になっても連絡はない。詐欺に間違いないだろう。でもまあ、次に、どんな手でくるのか楽しみにするしかない。

更に、続いて電話があり、福岡局の女性からの電話かと取ってしまったが、今度は無言電話であった。
それも、こちらの様子を窺う不気味で長い無言電話だ。
実は、かなり以前にも同様の固定電話が、２～３か月に一回程度は掛かってきていたのだが、それが下の兄からだろうと想像をここに書いたら、かかってこなくなったのだ。
下の兄は、パソコンが得意でなく、しかも僕に不義理を働いたので、僕の様子をみるべく無言電話で僕の生死、健康状態の確認に無言電話するのだろうと、書いたのだが、それからは、掛かってこなくなった。
恐らく、同様に僕に不義理を働いた甥が、彼はパソコンやスマホが得意の筈だから、しかも、二人はほぼ共謀して不義理を働いた仲間同士で、その甥が下の兄貴に無言電話はよせっと注意したのだろうと推測する。それで、二人とも、僕のブログを監視している筈だと思う。ところが、かなり長期にわたり、僕のブログの記載が途絶えたので、二人のいずれかが無言電話で僕の様子を探ったものと思う。
かように不気味な電話が２度もつづいたので、早速、固定電話は留守電モードとした。

今日届いた鼠経ヘルニアパッドは７００円だったが、とても調子が良い。
それに、健康に関しての追記としては、眼科医から、ほぼ脅迫に近い言い方で、白内障手術をするようにと言われている。

ところで、父母からの遺産としては、僕は、父母の金銭は全く相続されず、ほぼ全てを姉が相続というか、使い切ったとの主張し、残った不動産だけを、それも、動産は使い切ったと主張する姉と、下の兄と僕との1/3で受取った。で、不動産業者との取引打ち合わせで、姉の代理で甥が出席して、なんと驚くべきことに、甥は、姉の相続分の1/3を自分の口座に入金させたのだ。父母の遺産相続は必ずや税務署が注視していて、適法に処理していた僕にさえも厳しい対応だったから、その後はどうなったか、興味があるところだが、それは僕の知るところではない。
母親が、老後、東京に出てきて、僕と姉とで交互に面倒見るようにしたのだが、母親は僕の家を気に入り、主に僕の家に同居するようになった。その頃、母親は、資産は姉に管理するよう任せた、と言っていたので、当時、姉を信じていた僕は、姉が兄弟の為にも管理していると思っていた。母親の面倒を見るだけでなく母親の同居に掛かる全ての費用も僕が負担していた。ところが、かなり後になって、母親の何気ない言葉から、母親は姉の家族の前で、「全財産を姉に譲る」と言ったであろうことが判ったのだ。それを僕には、管理を姉に任せた、と言い方を変えたわけだ。
しかもその頃、姉もまた、「預かった母親の遺産も殆どなくなったのよ」等と言いだした。
僕が愛した母親は、僕を見捨てたにも拘わらず、なぜ、僕の家を好むのかと、僕はとても衝撃を受けたのだ。思い出すのもつらい思い出だ。

その後の人生経験から、姉や甥とか次兄と、僕の人格の違いと言うのは、持って生まれた品性の違いで、どうしようもないものだと思うのだ。いずれが正しいとか言うものでもないのだろう。母親は、姉宅での同居時に、それに気づき、我が家への滞在を望んだのであろう。だが、ぼくとしては、 父親が死ぬまで面倒を見て全く報われることが無かったことに加えて、母親を看取っても報われないことで、それ以上は、女房に無意味な負担を掛けることは出来なかった。とても悲しかった。

追記　そう言えば、思い出した。母親と別れてから、一度無言電話があった。相手の言葉は無いが、居間から電話しているらしく、無言の電話の向こうでTVの音がしていた。暫く無言とTVの音を聞いてから、電話を切ったが、相当後になり、ふと、その電話は母親の無言電話だったのだな、と気づいた。何故人は無言電話をするのだろうか？言いたいことを言えばいいのに、と思った。母親も、その時に考えていることを言えば、それなりの手を打ったのにと、心残りが今でもある。
https://isabon.blogspot.com/2013/02/blog-post_27.html

ところで、不思議なのだが、僕の両親は余り人を疑わない善良な性格なのだが、僕の兄弟姉妹は極めて利己的で自分勝手なのだ。特に金への拘りが強い。それに、僕は明らかに常に善良、正直であろうとする性格だ。更に、僕の女房の家族は、僕の知る範囲の殆どが、同様に善良である。この性格の差は、先天的なのか後天的なのか、どうだろう。
それと、僕の兄弟たちの不実さは、後から考えると実に幼稚なのだ。僕が彼等を信用していることで見落とした不実さなのだ。一方、歌子義姉の旦那星さんの義弟であった川崎さんの不実さは、実に周到なものだった。例えば、星さんが亡くなり、結果、歌子さんを施設に預けなければならない状況で、施設を選ぶときに、彼が施設を探すと言って、我が家から出来るだけ遠い施設を選ぶとか、星さんの病院でも、我が家から出来るだけ遠く、しかし彼の自宅からは近い方向の場所を選ぶとか、後になってから、なるほどそうかと気づくような手段を弄したのだ。たださすがに、彼の推奨した歌子さんの施設は余りに遠く、しかも、不便な場所なので、これは断り、自分でケアマネージャーに相談すると、川崎さんの弁明とは違い、簡単に、両家の真ん中辺りに見つかり、そこに預けたことで、我が女房が容易にケアーできるようになった。また、歌子さんの認知症が急激に悪化したことで、しかも、星さんは入院中で、二人についての手続きは成人管理人が必要となり、その手続きに2週間ほど忙殺されている間に、僕ら夫婦への中傷をしたらしく、裁判所から成人後見人の認可が出たにも拘わらず、成人後見人を辞退する状態になってしまった。かように、綿密に悪意の行為をする人間も居るわけだ。
それら諸々を考えると、恐らく、人の心は、生まれた時は白紙なのだが、人格が形成されるまでの間の経験が、その人間を作り上げるのだろうと思う。

なお、星さんから示された当時の歌子さんの資産は2千万円にも届かず、星さんの資産も同程度であった。だから、星さんが亡くなっても、認知症を患う歌子さんの終末迄の生活費には先ず大丈夫だろうとの判断で、成年後見人の手続きを進め、無事に裁判所から歌子さんの世話をする僕の女房、つまり、歌子さんの妹を成年後見人と認定された。だが、それを星さんに報告すると、辞退してくれと言われた。裁判所は、既に認定したのだから、成年後見人の業務を始めれば良いとアドバイスしてくれたが、そこまでしたくないと、裁判所の推薦する弁護士を成年後見人としてもらった。同時に、裁判所は、日常の世話をする者として、我が女房を、生活上の成年後見人と設定した。
星さんが亡くなってから、隠し資産がぼろぼろと出てきた。その時には、川崎氏とは既に喧嘩別れしており、もしそれらの隠し資産が当初から明らかになっていれば、星さん側の遺族とも、より平和的な協議・解決の手段があったのにと思う 。ただ、星さんは川崎氏の勧めで夫婦相互遺言書で、星さんの遺書だけを解消して星さんの資産を彼の親族に譲るとの遺言書をさくせいしたので、星さんの親族も遺産を貰っていた。その配分も歌子さんの弁護士が入手したが、川崎氏が半分以上をもらっていたようだ。
また、星さんと歌子さんの、死後、相互に相手の資産の全てを受取るとの遺書の存在を知ったものの、通常は、その後、生き残った方が死んだときの対処についての追記遺書がある筈で、しかもその追記は、妻が残された場合の遺産も全て、男の父母・兄弟に遺贈されるのが常らしい。しかし、その追記は僕達夫婦には公開されないので、歌子さんの最後を見届けた後、資産の全てが星さんの父母、兄弟姉妹に相続される可能性が大きかった。つまり、我が家が歌子さんを看取り、得られるものは、看取ったとの満足感だけとの可能性が大きかった。その時点では、既に川崎氏とは絶縁状態となっていた。結果は、その注記は存在せず、歌子さんの遺産は、歌子さんの兄弟姉妹に公正に分配され（と言うか僕が分配した）、我が家の相続分は、女房の病気治療費に多いに役立っている。

ハム人、セム人の宗教について

 前にも記載したが、フエニキア人について詳しく書かれているのはグレン・E・マーコフの著書でフェニキア人なる本である。但し、それには新旧2巻があり、新刊の方はその発行期間の間に資料が増えたのか、実に詳しくなっている。詳しすぎて、旧巻の方が読みやすい。それは別として、その本によると、元々、セム人・ハム人の宗教は多神教であった。しかし、ローマや東洋の多神教とは違い、生贄、それも、幼児や若者を生贄にする厳しいものであったようだ。だが、エジプトの、黄金の仮面で有名なツタンカーメンの父、アクエンアテン（アテン神の使徒）が、力を持ちすぎたアモン教の神官たちを抑えるために、太陽神アテンを唯一の神とするアテン教を始めた。しかし、王の死後、神官が力を取り戻し、王の子を、ツタンクアモン（アモンにそっくりな者）と名前を変えさせた。それが、ツタンカーメンの由来である。それらは紀元前1,400年頃である。その以前の紀元前18世紀頃のヒクソスとしてエジプトに侵入し、その後、エジプト人の反撃で奴隷とされていた、セム人の、特にイスラエル人が、恐らく、団結のための宗教として、太陽神アモンについての知識に触れて、ヤハウエを神とする一神教なるユダヤ教を作った。その一群をモーゼが率いて、カナン地域に戻りユダヤ教を信じるユダヤ人の集団となった。それが、今のイスラエルの地になるわけだ。そして、旧約聖書は、洪水伝説とか、ピラミッドやバビロンの巨大建設物についての伝説を織り込みながら、長い時代に亘り、編纂されていったのだろう。なお、ユダヤ人の国家はイスラエル王国やユダ王国が結成されたのは、紀元前1000年頃で、紀元前700年ごろには、バビロンのアッシリア王により亡んでいる。その際、ユダヤ人は、多くはアッシリアに連れて行かれ、残りは、イエルサレム周辺に住み、時には戻ってきた同胞と共に、エルサレム近郊にユダヤ人の都市国家を形成していた。しかし、紀元後70年頃にローマに滅ぼされ、ユダヤ人の多くが放浪民となった。なお、ローマ統治時代に、キリストがユダヤ教に愛の心を持ち込み、キリスト教が成立したわけだ。その後、シナイ半島のセム系の砂漠の民の中でマホメッドが、ヤハウエを神とするマホメット教を創生する。

なお、ユダヤ人の歴史（鶴見作）が有るらしいので調べてみる。

イスラエル人、アラブ人、パレスチナ人の文字 それに馬鹿げた旧約聖書

 イスラエル、アラブ人、パレスチナ人の文字についても調べてみた。
エジプト（ハム人）の文字は、古代エジプトの有名な聖刻文字（ヒエログリフ）だが、エジプトに捕らえられたか、それとも、自ら移住したのかは不明だが、エジプト人に奴隷のように扱われたパレスチナ、フェニキアを故郷とするセム人のアブラハムの子孫は、エジプト（ハム人）の圧政に耐えかねてモーゼに率いられて故郷へと逃げ出したのだが、その際に、聖刻文字を簡略化した表音文字フェニキア文字を作り出し、これを、フェニキアに広めた。このフェニキア文字を基に、ギリシャ人がアルファベットを作り、セム人のアラブ人がアラビヤ文字を作り、ユダヤ人がユダヤ文字を作ったわけだ。
文字の世界も、いまは殺し合いしている人々は、その文字は兄弟文字をつかっていることになる。
ところで、アラビヤ文字には、母音文字は無いが、それは、他の兄弟文字よりも地理的に近いインドの文字の影響を受けたのかもしれない。なお、インド文字は母音と子音に対する感覚はとても優れていて、それを基に、日本のあいうえお５１音の配列が作られている。

旧約聖書を読むと、歴史との対比は興味深いが、その荒唐無稽さにはあきれる。例えば、ヤハウエ（神）は、アブラハムの種族は奴隷も含めて割礼せねばならないと告げる。神とアブラハムは契約することで、神の援助を受けることができるのだが、実に最初の契約が割礼することなのだ。そう言えば、実際にユダヤ教徒は生後８日目で割礼することになっている。
白人って包茎が多そうだが、生まれて８カ月で割礼することも無いだろうと思ってしまう。だが、聖書に書いているからと、ユダヤ教徒は真剣に割礼するわけだ。
アブラハムは、その契約の日に９９歳であったが、神との契約通りに割礼したらしい。割礼した陰部が彼らの仲間の証となるらしい。
でもまぁ、実際にローマやギリシャの若い男の裸彫像を見ると、殆どが包茎なんですね。
だから、裸像を見れば、ユダヤ教徒か否かが判るんじゃないでしょうか？？
但し、エジプトを含むこの地域では、割礼が成人式の儀式であったらしい。が、その儀式を今も続けていることにユダヤ教の本質を見ることができる。

とにかく、旧約聖書はその時代の変遷を示しながらも、内容は荒唐無稽と言える。日本の古事記よりは興味深いです。

ところで、先日エジプトに移住したセム人が文字を持ち帰ったと書いたが、実は、その前の時代にヒクソスと称される雑多なセム人の集団がエジプトに侵入してエジプト王朝を奪ったのだが、一世紀ほどで追い返された。モーゼがこれらの集団を率いてフェニキアに移動したのだが、この時に文字を持ち帰ったもとになる。つまり、侵略したハム人の国を1世紀に亘り支配したセム人達が、モーゼと称される指導者と共にフェニキアに戻る旅を、その後の旧約聖書の作成者たちが、聖書内に壮大な物語として記述したわけだ。勿論、聖書の中では、エジプトへの侵略と追放としてではなく、偉大な神の啓示として記載されている。
そうではあるが、エジプト、フェニキアとその周辺の壮大な歴史の記述書として旧約聖書は素晴らしい書物なのだ。
なお、繁栄を誇ったエジプトは、次第に衰えた、その後、海の民の集団が北方ギリシャを経由して、ギリシャ、フェニキア、パレスチナ、エジプトを略奪しまわる時代が訪れる。その後に、ギリシャの繁栄が始まる。

イスラエル人と、パレスチナ人 それに、エジプト人も

 以前に、旧約聖書のことについて最後尾のように投稿している。
その時にも記載したと思うが、イスラエル人とパレスチナ人は、共に同胞であった筈だ。ところが、マホメットが、己をアブラムやキリストと同様に神の使徒として建てたイスラム教を広めたため、それに、そのイスラム教が強力な国家となったため、パレスチナ人それにエジプト人の多くはこれに宗旨替えしたことなどが原因で、現在、両者は激しい憎しみの行動に襲われている。
そこで、もう一度、旧約聖書を読み、両者の違いを調べてみた。結果を、Yahooのドル円掲示板に投書したが、それを添付する。
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ノアの箱舟　ってご存じですよね。地球のあらゆる動物を乗せて洪水をのがれたってあれです。ノアの箱舟に乗れなかった人も動物は洪水で全滅したのですが、この出来事は紀元前の３，０００年頃だったかな、とにかく、人類はノアの家族以外は全滅したと、ユダヤ教徒とキリスト教徒と、それに、多分イスラム教徒も信じてるわけです。それがノアの６００歳のことで、ノアの妻（名前不明）と３人の子供、セム、ハム、ヤベテと彼らの妻（名前不明）だけが助かったわけで、つまり、人類は全て彼らの子孫ってわけです。ハムはエジプト人、セムはユダヤ人やパレスチナ人、ヤベテはアラビア人の先祖です。って、つまり、ユダヤ人もパレスチナ人も親戚なんです。それにエジプト人も同様に親戚です。でも、パレスチナ人やアラブ人、エジプト人はイスラムに改宗したので、キリスト教徒やユダヤ教徒は、彼らを殺すことをいといません。中世から近代まで、教皇自ら、十字軍を派遣してイスラム教徒を殺せって叫んでいたので、多くのキリスト教徒は今でもそう考えています。でもイスラム教も、キリスト教も、ユダヤ教と、同じ神、ヤハウエを信じています。
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旧約聖書についての投稿は下記です。

かって、八千代市図書館でかりて読んだ「旧約聖書」時代の本を、とても興味深く、また、同時に読んだ「フェニキア人」はその時代を彩った民族の歴史で、共に素晴らしい本だった。さて読み返そうと探したが、フェニキア人は、僕の読んだ旧版は無くなっていて、新版はあまり面白くなかった。そこで、旧版はメルカリで安く購入した。他方、旧約聖書の時代の本は、表題も忘れたので、図書館で探し出せなかった。ところがたまたま、「世界の名著」シリーズとの名を新聞で見かけ、その内の一冊ではないかと気づいて調べたら、世界の芽衣著第12巻に、聖書（旧約聖書：中沢洽樹　/新約聖書　前田護郎）があり、これを借りて調べると、この旧約聖書分が面白かったのだ。早速借りて、内容を見たが、その最初に、前田護郎が「聖書の思想と歴史」を記載していて、この部分が特に歴史的見地から面白く有用であった。 しかし、今回読み返そうとして、前田護郎さんの「聖書との出会い 」には痛く感動した。本当にかような人が居るのだろうか、おおぼらを吹いているのでは、と思うほどに衝撃的な人生であったようだ。  https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%8D%E7%94%B0%E8%AD%B7%E9%83%8E 

たた、この本で最も興味深いのは、前田護郎が、聖書との出会いの後に記載している「聖書を読む意味」以降の聖書の歴史と紹介であった。 その後の本文は、昔読んで、聖書の神はとても執念深くて恐ろしいな、との印象で、今回は読まなかった。キリストが現れて、さような恐ろしい宗教に愛を持ち込んだのだが、彼の後のキリスト教徒達が、再び、キリスト教を恐ろしいものに変えたのだ。 ただ、前田さんは、本来のキリストの愛を追及したのだろう。でも、現代の欧米の宗教については、極めて善意的な見方をしていると思った。

東東京信用金庫で

 僕が今の家に引っ越して、それはもう４０年も前だが、女房が、東京信用金庫に僕と女房自身の口座を作った。僕の口座は地元の生協の支払い用で、女房のは自分の積立貯金用である。女房はやはり地元を大事にしたいと思ったのだろう。女房の口座は、その後、女房自身の年金用口座でもあり、積立金と合わせてまあまあの金額になっている。ただ、共に女房がNET用ダイレクト口座を嫌がるので、信用金庫窓口での入出金となっていて、地方銀行らしく毎月担当者が我が家を訪れて金を預かり入金してくれていた。が、ある時点から、女房との散歩途上で窓口を訪れて入出金するように変更した。僕は、人の手を介しての入出金が、本来厭なのである。
女房の認知症が進み、最近はそれらの口座を僕が管理しているが、特に、生協支払い用口座も、女房の積立口座も、毎月の入金が面倒になってきた。そこで昨日、ダイレクト口座にしようと窓口で申し込みしようとした。すると、副支店長が出てきて、高齢者にはダイレクト口座は、原則断ることになっている、と言う。恐らく年寄りが騙されることを憂いてのことかと、そのようなことではなく、いちいち窓口を訪れることが大変になってきた、そもそも、他銀行での口座は全てダイレクトだと言うと、その証拠を見せてほしいと言うので、他銀行のパスワード用を表にしているのを見せた。副支店長は、本店の承認が必要なので、承認が得られれば電話する、とのことで、その場は引き上げた。
今日朝になり、電話は無かったが、恐らく、時間を置いたから大丈夫だろうと、再度、支店を 訪れた。が、本店の承認は明日になると、やはり拒否された。「でも、結局拒否されたら、信用金庫のお金を全部他銀行の口座に移すことになりますよ」と言うと、何と、それは仕方が無いですねとの答えだ。
何だ、僕の女房の口座の金額なら、顧客から外れても特に問題じゃないのか、それなら、信用金庫に遠慮することなく、女房の金をもっと機動的に運用すべきだった、と思った。それにしても、長い期間の顧客に冷たいものだ、とも思った。大手の銀行では銀行担当者は次々と変わるのが当然で、地方信用金庫はもっと顧客に密接だと思っていたのだが、そうでも無いらしいと気づいた。
僕の経験からすると、結局、信託銀行が最も顧客に親密なようだ。
それはともかく、ダイレクト口座に出来るかどうかは来週らしいが、そもそも、ダイレクトと、詐欺との関連性が余りみえないなぁ、とも思う。

昼間は暑いが、夜は問題なく眠れる

例年は、昼間が暑いとクーラーの無い２階の和室寝室では、夜は湿気が多くて眠れず、扇風機を持ち上がってきたものだが、今年は、昼はこの上なく暑いのに、夜は問題なく眠れる。 勿論、窓は開けっぱなしだが、これは例年と同じだ。
つまり、夜は例年に比べて湿気が少ないのだと思う 。だから、夜中の３時頃になると、肌寒くなり目覚めて窓を閉めるありさまだ。
かって、屋根瓦に遮熱塗料を塗ったが、その効果もあるのではないかと思う。更に、庭に植えた多すぎる木々の好影響が関与しているのではないかと思う。だから、剪定に苦労するのだが、なんとなく報われた気分だ。
最近の家は、完全なる断熱仕様で、庭には庭木を植えず砂利を敷いている。自分の家の屋内だけが良ければ良いって設計になっていて、自分の家の熱を外部に放出するだけって考え方だ。それに比べて我が家は、周囲の環境も考慮した方式になっている。
なんとなく、誇らしい気持ちだ

何を遣り残しているか再チェック

 https://isabon.blogspot.com/2025/01/blog-post_31.html
これを見直す。

 

京都東山トレイル　銀閣寺から比叡山

2019/06/02 - 2019/06/02
スマホは下記です。

https://4travel.jp/travelogue/11501365
前回は、大文字から銀閣寺に降りる積りが、霊鑑寺に降りてしまった。でも、まぁ、余りs差は無いので、今回はその続きを行くことにした。

枚方公園を朝5時26分の電車に乗り、出町柳で降りて歩き始め、6時半には、銀閣寺口浄土寺橋から京都トレイルに入った。そのままトレイル標識に従って歩き、途中瓜生山周辺で道を誤り一回りして30分程を浪費して、10時半には比叡山山頂下の展望台に着いた。やはり、東山では最も登りがきつい道だが、余り苦しむことなく、登り詰めることができた。なお比叡山は高度900mにちょっと足らず、山近くではかなりの急坂が続く。比叡山山頂と言っても、有料公園みたいなのがあるだけで、明確な山頂がなくて戸惑った。山頂公園の前に大きな駐車場があり、中国人観光客が大勢いた。展望台に戻り、坂本ケーブル乗場に行こうとしたが、比叡山東塔の料金所があり引き返した。比叡山の見どころが判らないまま展望台に戻ったが、ベンチは登山者に占められていたので、ケーブル比叡の前まで戻りベンチでタッパ弁当を戴き、幸せを満喫した。11時半であった。

なお、比叡山の観光中心は延暦寺で、東塔で入場料を支払って入って行かねばならないようだ。入場料は最低700円となっている。

比叡山からの展望は、当日は曇りで余りよくなかった。再度、好天日に挑戦する。

帰路は、ケーブル比叡の展望台から銀閣寺に戻る積りで、南に向かった積りが、道は西にぐるっと回りこみ、急坂が延々と続き、途中で、瓜生山への標識も見たが、そのまま降りて行くと修学院に出てしまった。後で地図を確認すると、僕の下った道は、瓜生山の標識までは登りと同じ道を下っていたのだ。だから瓜生山への標識でその方向に向かえば、同じ道を帰れたわけだ。また、ケーブル比叡の展望台から階段で向かう道も、僕の下った道が西に回り込んだ時点で同じ道になっていたようだ。いずれにしても、ケーブル比叡のルートに沿う下り道は無いようだ。それはともかく、行動中に、持参した地図を磁石を使いながらもっと確認する習性を持たねばならないようだ。その点ではいつも失敗する。また、急坂の下りだと杖が必須だと悟った。次回は杖も持参しよう。

修学院に出てしまったので、出町柳迄210円の余分な出費を要した。本日は結局1,100円程度を要した。

エリア

 京都

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  枚方公園駅5時26分出発

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  浄土寺橋遠景　トレイル表示板が見える

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  浄土寺橋は琵琶湖疎水北方向ラインに掛けられている

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  なかなか雰囲気は良い
  下は京都北山方向パノラマ

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  宝が池遠景

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  石鳥居

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  北山焼却施設

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  スキー場から比良方面

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  比叡頂上公園前から琵琶湖側展望

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  琵琶湖がうっすらと

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  パノラマ板

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  比叡ケーブル駅から

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  叡山鉄道列車

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  叡山鉄道　出町柳行き列車到着

 

おおさか環状自然歩道　北コースを行く　（津田駅、国見山、交野山、くろんど、星田園地）

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2019/05/27 - 2019/05/27

参考資料
http://www.pref.osaka.lg.jp/chubunm/chubu_nm/ryokuti3.html
https://kaze-local-nature.blog.so-net.ne.jp/2012-12-28-2
今のところ、大阪府淀川以北の摂津方面へ足を延ばす気はないので、生駒北部の津田からのルートに挑戦した。
枚方公園駅から学園都市線津田駅までは、京阪で枚方市駅まで行き、そこから、京阪私市線で河内森まで行き、学研都市線の津田駅まで乗るルートだが、乗り換える度に金が掛かる。これはまずいと調べると、枚方市駅から津田駅までのバスあると判った。つまり、通常ルートであれば、500円以上掛かるが、枚方公園から枚方市まで、15分を歩けば、250円程度で済む。そこで、バスの時間を調べると、枚方市バス停1番乗場から6時22分が始発である。朝4時30分に起きて、例の如く、作り置きのカレーライスと、別に、キャベツ千切り、豆腐、トマトにレモン汁をかけたのをサラダとしてタッパに入れて、バナナ2本も追加してショルダーに入れて背負い、枚方市駅まで歩いた。30分で行ける距離だ。
早朝のバスでしかもラッシュと逆方向だからと停留所の椅子に座っていたら、長い列ができてきたので、急いで列に並んだ。早朝のバスでしかもラッシュと逆方向なのにラッシュ並みの混み方は驚いた。バスは定刻に発車したが、そのルートは307号、つまり、いつもBookoffとdaisoの大型店へ行く道で、とっつきの急坂を苦労して自転車で走る道であった。おそらく、先日、棚田で有名な穂谷へ行くのと同じルート307号を行くのだろう、と思っていたら、Bookoffの手前、中宮小学校手前で、本道から右にずれる細い道に入って行ったので驚いた。本当に津田行きに乗ったのだろうかと電光表示板を見ると、確かに、行く先として津田駅経由と表示されている。別に本道を行くバスが別にあったのではないかと心配したが、6時45分には津田駅に着いた。後で調べたら、この道は307号と見事に並行している。恐らく旧道なのであろう。なお、二つの道は共に津田駅から奈良側に離れた位置で交差していて、旧道が学研都市線と交差する位置は、津田駅から1km程度北側、つまり、奈良側になっているので、バスは交差点から右側、つまり大阪側に向かうことになる。また、307号を先に進み、一山超えれば、もうそこは京田辺市となっている。更に奈良には山もなく真っすぐに行けることになる。奈良への旅には重要な情報だ。かように知らない道筋を知るのも面白いものだ。
津田駅北口から南の山側に行かねばならないが、駅建物の直ぐ奈良側にガード下を行くルートがあるが、旅の記録の人はそこから行っている。メルカリで送料込み300円で手に入れた「26　大阪府の山　2010版」では、線路に沿って100m程度奈良側に線路踏切があるらしいので、これに従った。記載地図通りに行くと、惜しくも、第二京阪の所で、行き詰まりとなった。登山口はこちら、と適当な看板があり、大阪側に行くと、そこで、第二京阪道路の下を通る道があり、向こうに渡り、そこを再び道路に沿って奈良側に歩いた。細い渓谷を越えて行くと、直ぐに登山口の表示があり、漸く登山道に取り付けた。古い版本も、上記旅の記録も、第二京阪道路が改造される以前の記録であったと推察された。
そこからは、仁丹の巨大な工場（ここには、第二京阪ができる前から、ツダサイエンスヒルズなる工業団地があったようだ）の横を通り、なかなか面白い道が、国見山山頂284m経由、交野山山頂341mと、ともに低山なのだが、共に、とても展望は素晴らしかった。国見山からは空気が澄んでいれば、南方の阿倍野ハルカスまで見えるらしい。交野山はどちらかと言えば、北摂側の展望が素晴らしい。
交野山からくろんど園地への道が開発と昨年の台風でかなりコースが乱れて混乱していた。交野山から、南の三宝荒神側に降りて行くと、鳥居道と荒れた道の分かれ道に来るが、ここは右側の荒れ道が正解で、鳥居道に行くとゴルフ場になる。荒れ道を行くと広い舗装道だが、これに沿ってずっと左に行く。途中に山道表示もあるが、通行止めとも記載されている。だからかなりの距離を舗装道に沿ってゆくと、右側にきれいに整備された農村が現れる。ここで、漸く山道に入り登ってゆくと、くろんど園地入り口に至る。実は、先に記載の山道表示で通行止めとの記載に気づかず、急な勾配を登って行き、恐らく40分程度を損失して、しかも、便意を感じたので野糞も遣り掛けたが、思い直して糞はやめて、後戻りして漸くくろんど園地に到達した。
なお、後になり交野市地図で調べると、僕が誤ったと後戻りした山道は、まさしくくろんど園地に行く道であった。が、その先で更に荒れているのかもしれない。その道が谷に降りて行くので誤ったと思ったのだが、後戻りしてたどった道は、くろんど池の谷の山一つ東側だから、結局は美しい農村からは山越えして、僕が降りようとした谷に降りて行ったわけだ。次回は、後戻りした道を探検したいものだ。
くろんど園地と称されるのだから、くろんど池が、その中央に位置すると思っていたが、おおさか縦走路は、くろんど池の西端をかすめて進んでゆく。以前に登った私市ルートを降りて行き、くろんど園地休憩所に至り、バナナ2本を食べてから、泡洗浄機付きのトイレに入った。日本式のうんこスタイルトイレで足は痺れるが、なかなか清潔で、前回くろんど池経由で、高山町の知人を訪れた時と同様に、気分良くウンチをできた。気分良いうんちの後は行動力が増すのだが、ここから、道は初めての、私市C/C経由の道に入った。はじめはC/Cの柵に沿った道だが、そのうち、C/Cへのアクセス道路をそのまま南下する。途中でカートに乗った老齢男女に聞くと、星のブランコのある所はこの道だよと教えてくれた。同じ年齢か、僕より若いかの男女グループが、カートに乗り、清潔でカラフルなゴルフスタイルで人生を送るのと、汗だらけの山歩きスタイルでの人生の過ごし方にえらい差があるものだと、ちょっと気分が落ち込んだが、僕にはゴルフスタイル人生が面白いとは思えないだろうと納得した。
広いアクセス道路が延々と続き、この道は、公共費で作られたのだろうか、等と考えたりしたが。道は、168号線に突き当たる。なんと、そこは天野川の源流で、道路に沿って川のトンネルも南へと続いている。道路を越えて、難しい漢字の”いかるが橋”（ここにバスの停留所があるから、環状自然歩道を生駒側に続けたいときにはバスで来れるだろうと考えた）を越えるとゲートがあり、実に、胸突く急こう配の道が星田園地へと続いている。ただ少しのぼったところで、おおさか縦走路は、南へと分岐している。が僕はここから園地側に向かい今回の旅を終わることにした。星のブランコに至る前の休憩所で、手作りの昼食を食べたが実に美味であった。人間が本当に美味だと感じるのは、高級な食事であるよりは、食するものが何であれ、おなかが本当に空いているいることが重要なのだと思った。さて、哲学的思索の後に再出発して、星のブランコに至る前に、展望台に上ったが、ここの展望は、展望範囲は限られるものの、素晴らしいものであった。しかも、星のブランコを遥か下に眺める位置にある。そこから星のブランコへと降りて、星のブランコの構造を面白く楽しんだ。構造物の巨大さは、過去に僕が設計・建築したものには遥かに及ばないが、揺れを防ぐ構造とか、特に、これだけの物をこの谷に渡した工事方法に興味を感じた。
来た道を戻ると、学研都市線星田駅及び京阪線河内森に至る表示があり、ちょっと登り、その後はなだらかで気持ちの良い下り道で、妙見山に登るのを忘れて、妙見川に沿って下り、168号を越えて、そのまま、古い街並みを通り、河内森の駅に着いた(14:00）。往復合わせて500円程度の実に充実した探検であった。
ところで、交野市と言えば、昔は、片町線と称された田舎路線の田舎町であったのだが、今では、鉄道名は研究都市線と称され、沿線の町々は枚方に優る住宅地帯となっていて、新しい家々が並んでいる。それゆえに、枚方からの津田駅へのバスは混んでいたのだろう。河内森駅近くの古い町並みは昔の街並みなのであろう。枚方の狭い平野部と古い街に比較して、広々とした田園地帯はある時期から新しい住宅地として開発されたと思われる。田園都市線を馬鹿には出来ないと知った旅でもあった。

エリア

 寝屋川・枚方・交野(大阪)

旅行の満足度

 

 5.0

 

観光

 

5.0

 

交通

 

5.0

同行者

 

一人旅

 

一人あたり費用

 

1万円未満

 

交通手段

 

私鉄 徒歩

 

旅行の手配内容

 

個別手配

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  枚方市駅北口1番バス停留所の時刻表

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  津田駅から50mほど奈良側の踏切

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  登り口表示板

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  国見山

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  パノラマ表示板

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  白旗池

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  交野山頂上

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  舗装道からクロンド園地への分かれ道で、美しい農園風景

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  クロンド池

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  私市C/Cとの交差点

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  C/Cへのアクセス道路を降りた所で、168号と交差して、向いに渡り、いかるが橋を渡る。

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  いかるがトンネル（天野川用）

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  同トンネルの天野川用と168号用

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  展望から見た星のブランコ遠景

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  園地から星田に降りて妙見川に沿った桜道

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  星田の旧村